Dopo questo viaggio che ha tentato di mettere alla luce ciò che della figura archetipica del Cervo ci è rimasto a partire dal Bön preistorico dell’Eurasia possiamo finalmente giungere al Tibet. Il Bön tibetano ha ereditato l’immaginario del Cervo, di cui abbiamo abbondantemente parlato. Si sa che gli antichi sacerdoti Bön facevano utilizzo di copricapi con corna di Cervo, come gli sciamani siberiani. Lo Yungdrung Bön, quella scuola tibetana che si origina dall’antico Bön prebuddhista che è stata poi pesantemente influenzata dal Buddhismo, viene suddiviso spesso in Nove Veicoli, che a loro volta sono divisi in un Bön della Causa...

Come già detto nel precedente articolo, per poter comprendere il ruolo della figura del Cervo in Tibet bisogna collocarla nel suo contesto euroasiatico.  Questa figura simbolica e immaginale sorge da una matrice che, in qualche modo, era disseminata in tutta l’Eurasia, e trova degli echi addirittura ai giorni nostri. Ad esempio, persino in Inghilterra, nell’Oxfordshire rurale, è sopravvissuta una tradizione in cui si pratica una danza chiamata “Horn Dance” che sembra derivare dalla matrice culturale di cui stiamo parlando.   Dall’Europa alla Russia Come avviene anche nella trattazione del testo Bө and Bön di Dmitri Ermakov, prima di arrivare al...